ASAF HALET ÇELEBİ Biyografisi

Doğum günü: Asaf Halet Çelebi kimdir?

Prof. Dr. Emrullah Güney çizimi...

(1907 - 15 Ekim 1958), Türk tasavvufi şairidir . Çok yaygın olarak bilinmemekle birlikte, bilgili ve genellikle yabancılardan etkilenen üslubu nedeniyle Türkiye'nin ilk sürrealist şairi olarak kabul edilir .

Çelebi , Osmanlı Dâhiliye Nezareti memuru Mehmet Sait Halet Bey'in oğlu olarak 1907 yılında Osmanlı İmparatorluğu'nun İstanbul şehrinde doğdu . doğumda Asaf Halet soyadı Çelebi değildi, ama o nedeniyle 13. yüzyıl Pers şair ve onun hürmet bunu kabul Sufi mistik , Rumi . Rumi torunları Sufi kurdu Mevlevi Order , onlar 'beyefendi' olarak tercüme isim veya başlığa Çelebi altında 800 yıldan açtı, 'iyi huylu' veya 'nazik'. Asaf Halet Çelebi ise Mevlana'nın soyundan değildi.

Çelebi , İstanbul'da Galatasaray Lisesi'nde okudu . Kısa bir süre sonra ayrıldığı Güzel Sanatlar Yüksek Okulu'nda başladığı yükseköğrenimine Hukuk Meslek Yüksekokulu'nda devam etti .

Mezun olduktan sonra Osmanlı Bankası ve Devlet Denizcilik İdaresi'nde çalıştı . Ancak hayatının büyük bir bölümünde kütüphaneci olarak çalıştı ve 1958'de vefat ettiğinde bu şekilde İstanbul Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümü'nde görev yaptı .

Asaf Halet Çelebi, Ekim 1958, yaş 51 15 öldü ve gömüldü Beylerbeyi Küplüce Mezarlığı'nda içinde Üsküdar'da , İstanbul.

Edebi eser

Çelebi gençliğinde hala Osmanlı saray edebiyatından etkilenmişti , ancak 1937'den itibaren serbest biçimli şiir gibi Batılı şiir stillerini ve tekniklerini benimsedi . Şiirlerinde İran ve Hindistan kültürlerinden kaynaklanan temalar bulunur .

Bir kütüphaneci olarak Çelebi'nin okumak için bolca zamanı ve fırsatı vardı ve şiirsel çalışmasının temelinde okumaları vardı. Şiirlerinde sıklıkla tekrarlanan bir tema, örneğin Budizm'de bulduğu felsefi fikirlerdir . Oradan Siddhartha ve Mara gibi geniş felsefi çağrışımlara sahip isimler ve terimler aldı ; bunlar, düzyazısında açıklamalar sunmasına rağmen, inisiye olmayanlar için çalışmalarını anlamada bir engel oluşturdu.

Çelebi, gençliği boyunca, gazel ve Rubai dörtlüklerinin klasik Doğu formatlarında şiirlerini yayınlamadan yazdı . Dergi ve gazetelerde yayın hayatına 1938 yılında başlamış, Doğu'nun "egzotik, mistik ve sıcak" niteliklerini Batı kültürü anlayışıyla harmanlaması ile tanınmaya başlamıştır. Şiirlerinin çoğunu masallara , dinlere veya düşsel sembollere dayandırarak, zamanının tek Türk soyut şairi oldu . Saf şiirin bir destekçisi olmasına rağmen, Çelebi'nin eseri Yahya Kemal Beyatlı'nınkinden farklıdır.şiire daha bütüncül bir bakış açısıyla bakması ve hikâye anlatıcılığını hiçe sayması Garip hareketinden de ayrılmasına neden olur . Hatta vezin ve kafiyeyi bile gereksiz görüyor , ancak biçimden vazgeçmeden; bunun yerine yeni bir form , onu çağının önüne koyan ve günümüzün en son akımlarına uyum sağlayan bir konum arar .

Çelebi, Doğu ve Batı kültürü anlayışına hakim olmayı başarmış, Doğu medeniyetleri ve Fars edebiyatı hakkında makaleler yazmış ve Divan edebiyatını araştırmıştır . Şiiri, felsefe, müzik, Osmanlı kültürü , Fars kültürü ve Fransız şiiri konusundaki birleşik bilgisinin sonucuydu . [2] Bu, okuyucularının da Çelebi'nin eserinin niteliğini tam olarak anlayabilmeleri için belirli bir düzeyde bilgi edinmelerini bir ön koşul haline getirmektedir.

Çelebi, Mevlana'nın dörtlüklerini sırasıyla 1939 ve 1950'de Türkçe'ye ve Fransızca'ya çevirmiştir.

Yapıtları

şiir

" O " (1942)
" Lamelif " (1945)
" Om Mani Padme Hum " (1953)

Düzyazı

" Mevlâna " (1940)
" Molla Cami " (1940)
" Eşrefoğlu Divanı " (1944)
" Naima " (monografi, 1953)
" Ömer Hayyam " (1954)
" Divan Şiirinde İstanbul " (antoloji, 1953)